阿昌族因无文字，所以民间文学都以口头文学的形式流传下来，大致可分为传说、民间故事、戏剧、叙事诗、即兴歌曲等多种形式。特别是委婉动人的情歌最富特色，它取材广泛，内容丰富，充分表现了阿昌族人民善良、乐观、勇敢和朴实的性格。

　　神话、传说、故事

　　这类形式的题材广泛，从人类起源，一直到日常生产，生活中的各种现象，都可以编成故事或神话，以此来寄托人们的愿望和表达对世间事物的认识。如反映宇宙和万物起源的神话传说"遮帕麻和遮米麻"，在阿昌族人民中广泛传颂，有的改编成史诗，口头传唱。该神话描述了人类祖先遮帕麻和遮米麻两人艰辛开辟混沌世界的情景。阿昌族虽然没有文字，但在他们的民间文学创作中却反映出许多真实的史迹，与历代官方用汉字书写的志书、史书中所保存的资料基本吻合，从而可以互相印证。比如《选头人的故事》，就反映了阿昌族从原始民主制到封建土司制政治变化的史影。此外，还有许多动物故事，用人格化的语言反映了人类社会的复杂关系。诸如《狗的故事》、《猫的故事》、《麂子、豹子换工薅地》、《豹子和猫结亲家》、《老熊撕人脸皮》、《牛无上牙，马无胆》、《豹子为什么稀少》、《大象走路为什么轻轻的》等等。阿昌族许多故事是通过"活袍"诵经时说出来的。给死者诵经?quot;活袍"，阿昌语叫"侏诗袍"。每当老人去世装殓完毕，丧家必请"侏诗袍"在死者灵堂前诵经。先念几句祈祷词，然后便一折接一折地念诵经词，实际上每折经词，就是一篇完整的故事。如《遮帕麻和遮米麻》、《曹扎和龙女 》、《老姑太》、《亲妹子和晚妹子》、《胯骨》、《老熊撕人脸皮》等等，这类口头诵唱本，完整的有十三折之多。诵经词结构整齐，全都用阿昌语，有时还掺上古代阿昌语，音调铿锵，琅琅上口，与其称为"经词"，不如说是古代诗歌。"侏诗袍"念"经词"不论报酬，平时也不脱生产。由于他起到保存民族文化的作用，所以受到人们的尊敬。

　　诗歌、曲调

　　阿昌族最喜欢唱歌，所谓"阿昌生来犟，不哭就要唱"。阿昌族的民间歌曲曲调丰富多彩，其中许多歌曲，本身就是一首优美的诗。有一种传统的曲调，称为"窝罗"，也叫"大切"。"窝罗"的意思是"堂屋旁边的欢乐"，阿昌语把歌叫做"蹬"，"蹬窝罗"是最古老的歌舞活动。春节是阿昌人"蹬窝罗"最热闹的时候，平时则在喜庆的日子里"蹬窝罗"。如某家盖新房或办喜事，村中各家各户都要前去庆贺，主客双方就会通宵达旦地绕着桌子边跳边唱，其中有一个领唱、领跳的老歌手，称为"烧干"。据说，从前富有经验的"烧干"能从开天辟地唱起，唱出全部阿昌族的历史，还加各种故事和叙事史诗，往往三天三夜也唱不完。可惜，像这样高明的"烧干"今天已经找不到。现在流行的"窝罗"歌词大都是一些抒情诗，叙事式的诗歌已不多见了。除喜庆时唱的"窝多"、"则勒扎"之外，还有在人死后唱的"麻朗调"、"拉嗄调"等哀歌曲调。此外，最富特色的就是情歌。阿昌族情歌生活气息浓，内容也最丰富。情歌的曲调大致有"则勒扎"(或称"相作")、"相勒摩"、"相勒吉"等几种，词意深刻，含蓄，曲调悠扬，或欢快，或缠绵，耐人寻味。

　　音乐

　　阿昌族爱唱歌，其声乐曲调大致可分宗教、祭祀、婚、丧、生产劳动和抒情歌曲等种类，此外，还有器乐伴泰。乐器的种类可分为：管乐器，如洞箫、胡芦笙等；弦乐器，如二胡、三弦等；打击乐器，如象脚鼓，锣等多种。这些乐器主要用于祭祀、婚、丧、节日时增加肃穆或热闹气氛；平时也用于劳动之余娱乐身心，更多的则是作为舞蹈时的伴泰乐器。

　　舞蹈

　　阿昌族最喜欢跳的象脚舞，很具特色，一般是由敲击象脚鼓者和敲镲的两个人作为一对，同时可以组成几对，成双成对地匹配着跳。人数不限，但每一对的两个人始终要保持一定的距离和方位，并且只能斜对着跳。在整个舞蹈过程中，随着音乐的节奏，每一对舞伴都要有规律地作双脚的前后左右的移动、跳跃和忽立忽蹲、忽进忽退的动作，身体也随之一起一伏。跳到起劲时，人们嘴中不时发出"哦-呵可"的欢叫声；在场的每一个人都沉浸在极其欢快、热烈的气氛中。这种舞蹈总是给人们带来身心的愉快和无比的欢乐。阿昌族人民喜欢用音乐、舞蹈来赞美劳动和爱情，歌颂英雄人物，表达对祖国、对家乡的热爱之情，也表达本民族的欢乐与悲哀，以及对美好未来的向往和憧憬。

　　工艺美术

　　阿昌族人民的工艺美术作品也十分丰富，比如绘画、雕刻，技艺精细，但大多与宗教结合。如庙宇建筑上的大量绘画、雕刻；佛龛、烛台、祭祀器皿上的许多精美的山、水、花、鸟和人物画；以及一些器具上所画的日、月、树、木、八卦等图案。对佛塔的装饰更具美术匠心。一般群众家庭用具上，如箱笼、桌椅、装食物的盆、盘等，也常雕刻有各种动植物。至于人们日常的装饰品，如耳筒，银饰和随身携带的烟盒、刀壳等，也大都刻绘着十二生肖图及其他各式图案，栩栩如生，形象逼真。这些都是阿昌人民智慧的结晶。

　　打铁手艺

　　户腊撒阿昌族最使人惊叹的是他们的打铁手艺。每一个村寨都有祖传的、独到的产品，并在自己的名牌产品上镌刻"商标"，以与邻村产品相区别。如远近闻名的"户撒刀"可细分为好几种类型，一个村寨至少擅长打制一种类型，诸如来福寨以打制黑长刀、花钢刀闻名；芒东寨则擅长打制腰刀、小尖刀；腊姐寨的锯齿镰刀；新寨的背刀；海南寨的犁头；上曼东寨的锄头；曼雷寨的马掌等等，均具特色，总之，每个寨都能以它的特种工艺著称。形式及用途多种多样，有生产打制的生产刀具、生活用刀、狩猎长刀、宰牲匕首、藏刀、景颇刀等等。一些老艺人能把刀打制得极薄而又有韧劲，及至可以任意弯曲。如一把长刀，不使用时，可像腰带一样围在腰间，需要时解下，立即自然伸直，其锋利可以削铁如泥，真可谓刚柔兼备。因此人们赞?quot;户撒刀"曰："精巧美观，柔可绕指；剁铁如泥，锐不可挡。" 这种精纯的技艺可称一绝。

　　金属镌刻

　　此外，阿昌族还擅长金属镌刻，如专为藏族同胞打制的藏刀刀把上总要刻一些花纹，诸如" 猛虎长啸"、"飞燕迎春"、"东山日出"之类的精美图案。在各种银饰和器皿上也镌刻有极为精致、细腻的各色花纹图案。此外，户腊撒和梁河地区的阿昌族，大多数男子还会制造木器和竹器，有些人还能承包砖瓦房屋和寺庙等建筑工程。

　　染色、纺纱、织布

　　阿昌族妇女则擅长染色、纺纱、织布等家庭手工业。染色颜料多为红、黄二色，颜料是用采集来的野生植物，自己加工制造的。织布所用棉花则向其他民族购买，在土织布机上由一人手织而成，布面纹路有斜纹、平纹等，色泽均匀，质量好，美观耐穿，但很少出售。

　　阿昌刀

　　阿昌族著名手工冶铁工艺品。主要产地在云南陇川县户撒，又称"户撒刀"。这种刀，"柔可绕指，剁铁如泥"。种类很多,分黑乞刀、花钢刀、腰刀、背刀等。阿昌族不仅擅长打刀，也非常爱刀，每家至少有把长刀。青年男子结婚时，总是要身背长刀，方显得英姿勃勃。

　　阿昌族工艺

　　美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制作等，图案美观，制作精细。特别是雕刻达到了较高的水平，在家具、建筑物、佛龛等上面，都雕刻着各种动物和植物，且形象生动。都有着自己的民族特色。