流传在黔东南地区的创世史诗．全诗有万行以上，分四部分，共12首，即“开天辟地”歌四首、“枫木歌”六首、“洪水滔天歌”和“跋山涉水歌”。这部神话叙事诗通过丰富奇妙的想象，生动地反映了苗族先民对天地、万物及人类起源的解释和他们艰苦奋斗开创人类历史的功绩。叙事诗用五言轮回问答体。

　　乐器

　　萧筒

　　一种吹奏乐器。流行于广西壮族自治区南部，以及云南、贵州省的苗、彝、瑶族地区。用小竹制成，全长30～40厘米，竹管上开有5到7个按音孔，吹口部分有所不同。瑶族萧筒顶端和后方开一出音孔。彝族和苗族的相似，是在萧筒的顶端堵一木塞；在木塞的后部开一出音孔。声色轻柔，用于日常娱乐生活。

　　芒筒

　　亦称"芦笙筒"。也有写作"莽筒"的。是流行于贵州、广西的苗族、侗族地区的吹奏乐器。在一根细竹管靠下端五分之二处安上一个簧片，然后将此簧管放入大竹筒中，做为它的共鸣筒。芒筒大的有200厘米左右，小的有40厘米左右。音色低沉雄浑，作低音配合芦笙齐奏。

　　板凳

　　流行于贵州苗族地区的打击乐器。板凳用坚硬的木料做成，长20厘米左右，宽约15厘米。演奏时，左右手各持一个，互相碰发出声音，音色清脆、响亮。

　　舞蹈

　　苗族舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。

　　芦笙舞

　　芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等日子里跳，舞姿多重下肢变化。民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演，一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高难动作，很受群众欢迎。
挑花

　　板凳舞

　　流行于贵州苗族地区．在办喜事宴庆时，为助兴的舞蹈。由一人手拿板凳互击发出有节奏的声响，妇女随之起舞。一般是在有楼板的屋子里，使步伐音节更加响亮，增加气氛。

　　踩堂舞

　　男子们吹芦笙，女子们排成弧形跳舞。入夜，村寨中响起铜鼓声，外村寨的男青年手提马灯，吹着芦笙、笛子来到村寨附近"游方"(即男女青年的社交恋爱活动)，村村寨寨歌声不断。

　　工艺

　　挑花

　　是贵州花溪和湖南湘西一带苗族妇女最擅长的一种手工艺。至今已有一千多年的历史。用手工在布的经纬线上跳出很多十字，构成各种图案。反面挑花正面看。一般装饰在妇女的服装和男子的围腰上。现在有了进一步的发展，不仅在衣服上而且在沙发、茶几、桌、椅的装饰品上也多用挑花进行装饰。

　　民间文学

　　《灯花》

　　苗族民间故事。苗族小伙子都林，他勤劳诚恳，有一天他把一株百合花移栽到窗前，晚上百合花唱着优美的歌声突然消失了。照着他劳动的灯芯却开出了一朵大红花，红花里面有位美丽的姑娘，这就是灯花姑娘。她笑咪咪地从灯花里跳出来站在都林的身边。从此他们两人男耕女织，日子过得幸福美满。两年以后，都林满足了现实的生活逐渐堕落了，他变得懒惰、挥霍，并且不听灯花姑娘的劝说，因此灯花姑娘飞走了。都林把家当都消耗光了。当他想把家里惟一的席子卷起拿去卖时，看见席子下面有灯花绣的象征幸福的手帕，他流下了悔恨的眼泪。从此又开始勤劳起来。后来在一个中秋之夜，灯花姑娘又飞到他身边来了。故事优美，语言生动，富于生活哲理。在国同外都有一定的影响，现已改编成舞剧。